Alain Blanchet : La face cachée de la psychothérapie

L’articulation entre la guérison par guérissage (ou guérison miraculeuse) et la psychothérapie telle qu’elle est pratiquée aujourd’hui est selon moi, mal comprise voire plus ou moins dénié. La prétention scientifique des psychothérapies en particulier à la suite de Freud a contribué à opacifier ce lien ontologique entre guérissage traditionnel, guérissage religieux, guérissage par le magnétisme et psychothérapie occidentale.

En effet les fondateurs de la psychologie clinique ont été frappés par les phénomènes de guérisons « miraculeuses » qui plaidaient en faveur d’une force de la subjectivité et de l’esprit jusqu’alors peu prise en considération.

De nombreux modèles en particulier les modèles de l’esprit divisé, de la conscience ignorante de ses propres fonctionnements et de la force psychique sur le corps, découlent directement ou indirectement de l’énigme posée aux scientifiques par ces guérisons miraculeuses.

En fait, la psychopathologie actuelle issue de la pratique psychothérapeutique tient dans ce dicton populaire : « la main gauche ignore ce que fait la main droite ». Autrement dit, l’esprit est divisé comme le monde. L’unité de soi, lorsqu’elle ne peut se faire au jour le jour, requiert un intercesseur : le psychothérapeute.

Nous souhaitons montrer que les psychothérapies sont le plus souvent inspirées par des modèles du fonctionnement psychique simples et populaires et que cette inspiration peut en grande partie expliquer leur éventuelle efficacité ou efficience. Nous décrirons des dispositifs thérapeutiques comme constitués par un lien particulier « thérapeute patient » au moyen duquel s’effectue une certaine transmission d’un pouvoir. Pouvoir nécessairement opaque et transcendant qui se transmet par initiation, qui instaure des états mentaux hypostasiant la croyance et des états sociaux fondés sur l’affiliation voire l’aliénation groupale.

Nous nous poserons la question de savoir si toute psychothérapie implique qu’un voile soit posé sur son fonctionnement social et psychologique : en d’autres termes si la guérison par le psychisme s’accompagne ou non d’un rétrécissement de la conscience.

Jean-Pierre Chartier : Guérir après Freud

Nous soignons, mais qui peut dire que nous guérissons ? C'est pourtant la question que l'on pose trop souvent à la psychanalyse, comme si elle était à même d'offrir à l'esprit ce que presque aucune médecine n'est en mesure d'offrir au corps vivant.

 La psychiatrie contemporaine ne peut se dispenser de tirer un large profit de Freud mais doit repenser les applications et les méthodes qui en sont issues. Telle est ma démarche qui s'attache notamment à décrire les avancées thérapeutiques importantes obtenues dans les domaines de la psychopathie, de la délinquance et des personnalités perverses et paranoïaques... c'est-à-dire tous ceux que Freud ne pensait pas accessibles à la psychanalyse.

Stéphane Nicaise : Messe des malades et exorcismes : entre religion et croyance

Le dernier mardi du mois, l’église du Chaudron abrite une messe des malades à 20 heures. Deux à trois mille personnes s’y rendent. La grande aspersion d’eau bénite en introduction à l’office répond au besoin d’être purifiés, et ainsi protégés des esprits malveillants. Il s’agit aussi de « faire la propreté » du lieu où va se dérouler le combat spirituel de la puissance divine contre les forces du mal. Le prêtre, officiant principal, incarne la médiation que Dieu confie à des êtres fragiles pour affirmer sa suprématie. La prière de libération et la bénédiction avec le Saint Sacrement en sont les armes. Le malade qui « manifeste » est alors le possédé que le christ vient soumettre à son pouvoir sur toute chose.

Jean-François Hamon : CROYANCES ET REALITE